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不知津液为汗之源,膀胱气化则能出汗,故仲景发汗取之太阳。究竟非无分别也,前人发明耳!夫濡即软也,形不硬也;弱,无力也,气不强也。

前伏为邪正之相搏,此伏为阴阳之相交。盖人之子宫,万筋所细结也;筋热则纵弛,寒则坚强。

若夫痫者,由于血热,发于肝风,手足抽掣,五兽同鸣。登天,即天位,为天子也。

或问∶治劳瘵兼用破血之药,诚为确当之论,但破血用三棱、莪术,将毋其力过猛乎?前人谓∶动气难诊于脉,当问而知之,亦不尽然。

从阴引阳,从阳引阴,喻嘉言有三分七分、昼服夜服之论矣。(此二节皆寒湿久结,心气渐为所抑者也。

有阴虚内涸,无从奉心,心气大溃,筋脉缓弛,一旦不因劳倦,不因忧郁,不因天时不正,卒然仆倒,口目僻,流涎不止,两腮晕红,手足微掣,缓纵不收,偏痿不用,呼吸有声无痰,神识忽明忽昧无定者,此下焦阴津耗竭,无以维气,气散筋枯之所致也。即如少阳、阳明合病,自下利者,黄芩汤;太阳误下,利不止者,此协热利也,承气汤。

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